在线微课｜琳琅史迹•佩玉①

自古以来，中国人民对玉怀有深厚的情感与崇敬。”玉文化”在华夏文明中占据着举足轻重的地位，它不仅是一种温润的文化情调，更是诗意深远的文化传承。因此，古人常用“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”等赞美之词来高度赞誉玉的美好与价值。在本期的文博课堂中，我们将以馆藏的唐青玉人鹿图佩玉为起点，共同探讨并深入理解“君子比德于玉”这一文化精髓所蕴含的深层意义。

唐 青玉人鹿图配饰

无锡博物院所藏之唐青玉人鹿图佩饰，乃国家一级文物，其形态呈椭圆形，高7.7厘米，宽4.3厘米，厚1.1厘米。此佩饰选用新疆青白玉为原材料，色泽温润，光泽如蜡，器身布满独特的牛毛纹，色泽酷似甘栗，显得古朴典雅。

唐青玉人鹿图配饰（正面） 无锡博物院藏

在纹饰设计方面，此佩饰展现出极高的艺术价值。其正反面均精心雕刻有图案，正面人物描绘一人右手轻抚鹿背，左手指引鹿首，旁边侍立一名童子，整体流露出飘逸脱俗的隐士风采。背面则巧妙呈现人、鹿、童子的背影，与正面纹饰相互呼应，形成强烈的立体感。这种通过浅浮雕技法所营造出的圆雕效果，实属罕见，令人叹为观止。

唐青玉人鹿图配饰（反面） 无锡博物院藏

唐代玉器在形制与纹饰设计方面，展现出了高度的自由度和创新性，其图案富含浪漫主义色彩，深刻体现了当时社会生活的繁盛多样与时代特色的独特魅力。这一历史时期，贵族阶层普遍将玉器作为身份的象征，佩戴玉器成为他们展现高贵气质与独特风度的重要方式。

佩玉将将——古代君子为何要随身佩玉呢？

“玉佩”一词最早见于《诗经•秦风•渭阳》：“我送舅氏，悠悠我思；何以赠之？琼瑰玉佩。”佩玉是玉文化伊始的萌芽和灵感之源，新石器时代玉器中就有很成熟的佩玉方式，已具审美特征。礼器用玉就是在此基础上主观规范、兼收并蓄多种文化基因的结果，古时的玉佩不仅是装饰品，还是亲戚间的重要礼品，暗示着佩者勿失尊严、从礼而行的公用。因此佩玉也由一种简单的装饰物提升到了文化品德、精神象征的高度。

《礼记•玉藻》曰：“古之君子必佩玉。…… 君子无故，玉不离身。”古人把佩玉作为规范自己行为的一种标志，君子带玉不仅是为了好看，玉石光滑温润，能让人修养身心。君子要时刻提醒自己，道德品质和性格要像玉石一样，外表谦逊，内心坚强，对人宽厚，对自己严格，光芒内敛。一举一动都要以玉为榜样，始终保持高尚的美德。古人的衣服上有两套一样的玉佩，腰两侧各挂一套，每套玉佩都用丝线连着。上面是一颗弧形的玉叫珩，珩的两边各挂着一颗半圆形的玉叫璜，中间挂着两片玉，叫琚和瑀，两璜之间挂着一颗玉叫冲牙。走路时，冲牙和两璜相撞，发出好听的声音。如果带玉的人行为举止太夸张，那么冲牙和两璜相撞的声音就会变得混乱。所以，精致的玉器不仅外表漂亮，还能展示佩戴者的品格。君子每天带着玉，以此提醒自己，一言一行都要像玉那样有美好品质，修养心性。

三联璜玉组佩 山西省考古研究院

参考文献：

《中国早期“玉德”文化及其影响》陈晶晶 何明跃

《君子无故 玉不去身 —浅析春秋战国时期的佩玉文化及玉组佩赏析》 谢辰 张勇

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