与古为新之“竹炉新咏”的由来

竹茶炉，明代文人称之为苦节君，其最初为洪武年间惠山住持性海和尚与好友王绂、潘克诚三人在听松庵清谈品茗时，一湖州竹工为其编织。后王绂、王达等无锡名流文人对此茶炉十分钟爱，一时间众名家题诗作画装帧成卷，与竹茶炉一起置于听松庵珍藏，成为听松庵七景之一，传为佳话。随后性海去苏州虎丘寺作住持，潘克诚去世，而竹茶炉渐不知所踪。

直至成化十二年（1476）冬，时任武昌知府的秦夔返回无锡，宿听松庵，惠山住持戒宏和尚为性海嗣孙，亦为秦夔之友，拿出前人诗文绘画卷给其欣赏。秦夔吟咏之余，感觉独少竹茶炉甚为遗憾，于是慨然以收归竹茶炉为己任，并作《听松庵访求竹茶炉疏》以昭示天下。经多方寻找，终于在无锡城内杨氏家中寻到此炉，遂取而重归于惠山寺。

秦夔复得竹炉之后为示庆祝，作《听松庵复竹茶炉》四首与《听松庵复竹茶炉记》一文，又力邀当时的文化名流聚集一堂，于惠泉旁竹炉煮泉，烹茶品茗，吟诗作文。同时有京师名家亦寄来竹炉诗歌唱和、文章应答，一时间蔚为大观。秦氏复得竹炉籍此开启了“竹炉新咏”的文人雅集由此名震一时，几与二泉并驰海内。