三、笔筒

笔筒是供插放毛笔之用的文房器具，流行于明清两代，器形似筒状，另外也有方形、束腰形、竹节形等式样。常见有青花、釉里红、五彩、粉彩、斗彩等瓷器品种，也有铜胎、竹木牙角等质地的笔筒。

▲ 清 东山报捷纹竹刻笔筒（无锡博物院藏）

这件无锡博物院收藏的清代“东山报捷图”竹雕笔筒，取材精良，色泽深浑含蓄、光润静穆，整个笔筒截取了一段圆竹筒来进行制作和雕刻的。底部利用竹子的本身的形态，分为三等分设计制作了三个小浅平足，以确保笔筒的平稳。笔筒上雕刻的题材是“东山报捷图”，取材历史上以少胜多的经典战役“淝水之战”。画面正中是一处密林，松柏苍劲，岩壁嶙峋，有两位老者正于石台前对弈，其中一位便是东晋名将谢安。老人身侧有两名仕女垂手侍立，面容恭敬。笔筒的背面，一名骑手执报旗疾驰而来，向谢安报告前方大捷。整个笔筒构图丰满，布局得体，通过对曲径幽林，安然对弈等特定情景的生动刻画，表现出谢安沉着必胜的迎战心态和信念。

笔筒常年置于案头，与文人朝夕相伴，既可实用，又可把玩，也能寄托文人的内心情感，清代扬州竹雕大师潘西风就曾在他制作的笔筒上以隶书刻款：“虚其心，坚其节，供我文房，与共朝夕”。

▲ 清 黄杨木梅竹笔筒（故宫博物院藏）

▲ 清 象牙刻山水笔筒（故宫博物院藏）

四、臂搁

臂搁，主要是书写时用来搁置腕臂。除了能够防止墨迹沾在衣袖上外，垫着臂搁书写时，也会使手腕非常舒服，尤其是抄写小字体时。因此，臂搁也称腕枕。宋代文献中已有臂搁使用的记载，目前发现的古代臂搁多为竹、木、牙、玉制。

▲ 清 红木镶玉臂搁（无锡博物院藏）

无锡博物院收藏的这件清代红木镶玉臂搁，中间的这块玉是战国时期玉杯的残片，被巧妙的镶置在臂搁上，与臂搁形成一体。

▲ 清 乾隆象牙镂雕象生虫竹臂搁

▲ 清 镂雕罗汉骨臂搁

五、岁时清供

清供是室内放置在案头供观赏的物品摆设，它的起源要从祭祀说起。清供最初源于佛供。魏晋时期，每到上巳之时，人们都会在水边“祓除畔浴”，祈求消灾辟邪。王羲之就曾在上巳的会稽山阴，兰亭之侧举行风雅集会。树丛中有人煮茶，有人弄酒，石头上放着一瓶花，就成了曲水流觞，那些花瓶，杯盏也成了清供摆设的雏形。到了汉代，清供逐渐形成了完整的体系，唐宋时期已成了生活的一部分。佛教传至日本后，也把“禅房供花”的佛供礼仪带去，成为古时家居里祭拜神佛的场所。

▲ 明 文征明《兰亭图》（辽宁省博物馆藏）

清供也可分“有名之供”和“无名之供”。有名之供，可按节日分，如岁朝清供、瑞阳清供、中秋清供等，岁朝即一岁之始，指农历正月初一，有庆祝新的一年开始，并预报一岁平安吉庆之意。历代画家，特别是文人画家都喜欢在这一天绘制《岁朝清供图》，作为新年伊始的首幅作品。例如清代画家吴昌硕，几乎每年都画一副《岁朝清供图》以自娱，入画之物包括瓶梅、水仙、蒲草、秀石等等。

▲ 清 吴昌硕《岁朝清供图轴》

而无名之供，则是在平日里随心地摆上几样物件，为书房增添一点清雅韵味。明代洪应明在《菜根谭》中就曾写到“徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志,亦常借境调心。”

▲ 清 高凤翰《莲塘清供图轴》

参考书目：[1]刘文哲 《中国古代文房清供鉴赏》