雅事之乐丨竹炉煮茶，闲坐听风吟

坐酌泠泠水，

看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，

寄与爱茶人。

——白居易《山泉煎茶有怀》

坐在泠泠山泉边，用泉水煎茶，凝视着碧绿色的茶粉在壶中上下翻滚。手里端着一碗新茶，感受着清新的茶香，享受着煮茶、品茶的过程，无论是围炉煮茶，还是品茗独饮，都展现着古人饮茶的风雅。

中国历代包含茶文化内容的绘画作品非常丰富，无锡博物院藏 明代丁云鹏的《煮茶图》便是以“卢仝烹茶”为主题的作品，“卢仝烹茶”为传统故实画（又称中国历史画）中常见的母题，也是丁云鹏擅长的创作题材之一。

丁云鹏（1547—1628）

字南羽，号圣华居士，安徽休宁人。明代画家，善长人物、佛像、山水画。早年人物画用笔细秀、严谨，取法于文徵明、仇英。后变化为粗劲苍厚，自成一家。他所作题材多为罗汉、观音大士和历史人物故事等等。又能作山水，近吴门文氏，偶用米法写云山处处臻妙。并绘制不少书籍插图，对当时木刻版画艺术起了一定影响。

“茶仙”卢仝

卢仝（约796—835年），河南济源人，“初唐四杰”之一卢照邻的孙子。早年隐居少室山，自号玉川子，后移居洛阳。因其号“玉川子”，故《卢仝烹茶图》又称为《玉川煮茶图》或《玉川子煮茶图》。诗文俱佳，曾作《月蚀诗》以刺时政，得到韩愈的称赞。卢仝著有《茶谱》，与陆羽《茶经》齐名，被世人尊称为“茶仙”。卢仝好茶成癖，诗风浪漫且奇诡险怪，人称“卢仝体”，他的“七碗茶诗”（即《走笔谢孟谏议寄新茶》诗），传唱千年而不衰。

明 丁云鹏 煮茶图 无锡博物院藏

纵140.5厘米，横57.5厘米

此图详尽地描绘了卢仝烹茶的情景。画中一株白玉兰树，玉兰树的一侧是一座太湖石，太湖石背后一株盛开海棠，绿草如茵，一派春意盎然。树前一塌，主人卢仝坐在榻上，塌的右前侧有一竹架，竹架上放置一个竹炉。卢仝双手置膝，注视竹炉烧水，静待候汤。长须奴取水而至，女婢手捧茶笼，走向床榻。人物神态生动，面容平和，须发毕具，线条细劲，敷色自然。画面前方的石几上放置八件茶具与山石盆景。器物比例适当，描绘细致，气氛宁静幽雅。

韩愈在《寄卢仝》诗中谈及卢仝生活：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿……”诗中所提卢仝在洛城生活中，常陪伴其左右的两位侍从，长须不裹头的奴仆与赤脚无齿的老婢女，与《煮茶图》中两位侍从形象相应。

我们可以在这幅《煮茶图》中看到烹茶的茶事用具：竹茶炉、水缸、茶叶罐、陶（紫砂）茶壶炉组合、朱漆盏托白釉茶盏、青铜香炉、螺钿方盒、青铜豆形器、双耳杯等等。从这些茶具可以看出，丁云鹏所绘的并不是唐代的煎茶法，而是明代的泡茶法。画中的竹茶炉也是明代非常流行的茶具，它还有个极其文雅的名字“苦节君子”。

明代还有因竹茶炉缘起的雅集——惠山茶会，明洪武二十八年（1395），惠山听松庵性海制作竹茶炉，后邀众人围炉煮茗，九龙山人王绂作竹炉煮茶画卷，得到文人雅士们的共鸣和追捧，流风余韵，相传数百年，引得世人乃至乾隆向往，纷纷效仿向往之。竹茶炉不仅是煮茶之器，更成为了文人寄寓情感的载体。

春风拂面，草长莺飞，玉兰树下竹炉煮茶，细品茶韵：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生……”

竹炉煮茶，闲坐听风吟。