谜镜风华——唐 真子飞霜镜

团团宝镜，皎皎升台。

鸾窥自舞，照日花开。

临池似月，睹貌娇来。

盛唐时期，社会经济空前繁荣，加上中外文化艺术的交流、碰撞与融合，文化艺术发展迅速，铜镜工艺亦得到极大发展，无论是样式、题材、风格，还是铸镜技术，都趋向于成熟。真子飞霜镜是唐代重要的铜镜品种之一，因镜钮的“真子飞霜”铭文而得名。

唐 真子飞霜镜

八出葵花形，直径24厘米

无锡博物院藏“真子飞霜”镜钮的最上方绘有一片祥云，月亮正从云中慢慢升起，在云海下方有一田字格，格中“真子飞霜”四字。图案下方为一潭水波荡漾的莲花池，池中徐徐升起一片荷叶，上面还托起一只乌龟，荷叶作铜镜的钮座，乌龟作镜钮，构思巧妙而自然。在镜钮的右侧有一头戴华冠、褒衣博带、端坐抚琴的高士，在他的身后是一片茂密的竹林和新生春笋，高士面前置有一张长条几案，上面摆着书卷、砚台、香炉，清雅闲适。与高士相对的左侧，有一只振翅欲飞、翘首顾盼的凤凰立于山石之上。

有人将“真子飞霜”镜称为中国古镜史上最富争议性的铜镜，关于其中的含义，在学术界争论千年，目前尚无统一的认识。有的认为“真子”应该是人名，“飞霜”是古琴曲调之一；有称“真子”是取修真炼道之意，“飞霜”是裴航遇云翘夫人的故事；也有人认为“真子”为“玄真子”，是古代传说中的神仙，“飞霜”取自“梦入仙楼戛残曲，飞霜棱棱上秋玉”；而日本学者又多将此镜称之为“伯牙弹琴镜”。

现今对于真子飞霜镜的真实寓意仍难以定论，如同清代诗人谢雪在长诗《真子飞霜镜歌》中发出的“此镜千年圆不缺，真子为谁疑未决”的感叹！

参考文献：

刘晓峰：《真子飞霜镜：来自古代时空文化体系的解读》

张清文：《从故宫藏“侯瑾之”铭铜镜看“真子飞霜”镜的本义》

杨洋：《“真子飞霜”铜镜的图像研究》

叶康宁：《“真子飞霜”铜镜新解》