无锡是江南茶文化重镇。自茶圣陆羽评定惠山石泉为天下第二泉后，泉茶文化自此兴盛。一碗茶汤，孕育出集茶诗、茶文、茶画、茶书于一体的茶事大观，令锡城千古流芳。

“来试人间第二泉——惠山茶会人文主题特展”9月28日在无锡博物院西区负一层展厅正式开展。此次特展以“惠山茶会”为主题，深挖无锡博物院馆藏资源，并联合故宫博物院、南京博物院等全国十余家知名博物馆，总计近一百二十件展品，从人文地理学出发，强调“景与物-人与事”之间的内容联系与空间叙事，突出无锡地方特色、弘扬传统文化所蕴含的经典传承价值，让更多观众从中了解我国茶文化史上这一经典雅事。

展览分为“山中有盛名、名山聚名士、归山煮新茶、新茶引风尚”四个单元，讲述了从唐至今无锡的千年茶文化发展历史，重点描述惠山茶会这一重要的文化事件，以及它对宫廷茶事、文人茶事乃至世界茶文化的影响。

在展览形式上，注重空间营造和新技术的应用，力图打造沉浸式的观展体验。

第一单元：山中有盛名

无锡地处长江中下游平原， 素无崇山之胜，其辖内惠山属天目山支脉，最高峰不过三百余米，“其山虽为一邑之名胜， 然无深林大谷之藏，奇葩异草之产。”这座普通的山林因与茶结缘，而在江南山水中脱颖而出，成为历代文人徘徊吟咏之处。

明 王问 惠阳壮游图卷（局部） 无锡博物院藏

中唐以前，惠山寂寂无闻。虽有江淹《过历山》等诗文，但并未引起世人关注。直到茶圣陆羽的造访，惠山才声名鹊起。

明 沈周 碧山吟社图（局部） 首都博物馆藏

惠山因陆羽而为人知，又因惠山泉宜茶而成为茶人的理想之地。

明 文嘉 二泉图卷（局部） 无锡博物院藏

第二单元：名山聚名士

甘泉泠冽，山林幽谷，自南朝湛挺在惠山东麓修建历山草堂开始，历代环山筑舍者众，一大批寺观名园、山居庵舍先后在惠山建造起来，逐渐形成了人文建筑与自然完美融合的江南胜景。

明 宋懋晋寄畅园五十图景（局部） 无锡博物院藏

千百年间，惠山不断吸引着历代文人驻足观仰，兴怀感慨。山水也不仅仅是人们眼中的景致，文人更是将“山水”作为寄情寓意的媒介，在山水之中感受到自身互为照映的精神诉求。

清 邵大亨制紫砂仿古壶 无锡博物院

第三单元：归山煮新茶

“以文章赏会，共为山泽之游。” 魏晋以来，文人们或出于逸致闲情，或出于达官失意，穷士失职之时,邀三五知己，于田园山水间雅集胜游。而随着饮茶之风的兴盛，明清文人热衷于山水之间茶会。得益于无锡的名泉与名茶，根植于无锡惠山的竹炉雅集成为明清江南文人茶会的典范。

明 摹刻古香斋藏蔡襄帖木刻板 福建博物院藏

竹炉煮茶、游山赏景、分韵赋诗，文人与茶在自然中契合，以此追寻物我两忘的境界。

明 丁云鹏 煮茶图 无锡博物院藏

宋 影青瓜棱形瓷执壶 无锡博物院藏

在众多的明代文人茶会中，以惠山竹炉为中心展开的文人茶会雅集绵延百余年，留下了大量诗文、书画及文献，将江南文人茶会发挥至极。

明 王绂枯木竹石图 无锡博物院藏

竹茶炉不仅仅是煮茶之器，更是文人寄寓情感的载体，文人赋予其丰富的精神内涵，使之成为了文化象征，不断引发后人的想象和追寻。

清 弘历摹唐寅事茗图卷（局部） 故宫博物院藏

明 永乐青花缠枝莲纹压手杯 故宫博物院藏

第四单元：新茶引风尚

以无锡惠山茶会为代表的吴门文人的风雅茶事对中国茶文化审美的形成和发展影响深远，从清宫饮茶之雅到日本煎茶之清，无疑都留有其印迹，而它所留最为独特印痕之处莫过于它的发源地——无锡。

民国 顾景舟制梨形朱泥壶 无锡博物院藏

民国 朱可心制竹顶壶 无锡博物院藏

与此同时，以紫砂茶具和阳羡茶为物质载体的无锡茶文化也逐渐形成。随着海上丝绸之路，中国茶文化中的瑰宝传播至海外，推动了中华文化的国际传播。

现代 徐汉棠制大石瓢壶 无锡博物院藏

绵延百年的竹炉茶会，将江南士子汇集于此，围炉品茗、舒放性灵，引领一代饮茶风尚。如今的茶事活动正以一种百花齐放的形式进行重构，但无论如何变化，它依旧承载着那份优雅而从容，依旧满足我们每个人对美好生活的向往。

惠山风光依旧，来饮一杯无？

展览信息

来试人间第二泉——“惠山茶会”人文主题特展

展览地点：无锡博物院（西区负一层展厅）